天地勞覆載，日月勞往還。此尚不能息，何况在其間。鳥獸飲食外，悠悠無貪慳。如何人異此，晝夜機相關。顧我道何如，心足身長閑。 ...

跡忝詞林舊，官爲郎署卑。同羣甘鳥獸，苟祿爲妻兒。未有一事立，空驚雙鬢衰。唯憐文集裏，添得謫官詩。 ...

蜀中何物靈，有竹慈爲名。一叢闊數步，森森數十莖。長莖復短莖，枝葉不崢嶸。去年筍已長，今年筍又生。高低相倚頼，渾如長幼情。孝子侍父立，順孫隨祖行。慈愛必孝順，根枝信天成。吾聞唐之人，孝行 ...

孟子見梁惠王。王曰：「叟不遠千里而來，亦將有以利吾國乎？」孟子對曰：「王何必曰利？亦有仁義而已矣。王曰『何以利吾國』？大夫曰『何以利吾家』？士庶人曰『何以利吾身』？上下交征利而國危矣。萬乘之國弒其君者，必千乘之家；千乘之國弒其君者， ...

陳代曰：「不見諸侯，宜若小然；今一見之，大則以王，小則以霸。且志曰：『枉尺而直尋』，宜若可為也。」孟子曰：「昔齊景公田，招虞人以旌，不至，將殺之。志士不忘在溝壑，勇士不忘喪其元。孔子奚取焉？取非其招不往也，如不待其招而往，何哉？且夫 ...

麟爲毛蟲之長，虎乃獸中之王。麟鳳龜龍，謂之四靈；犬豕與雞，謂之三物。騄駬驊騮，良馬之號；太牢大武，乃牛之稱。羊曰柔毛，又曰長髯主簿；豕名剛鬣，又曰烏喙將軍。鵝名舒雁，鴨號家鳧。雞有五德，故稱之爲德禽；雁性隨陽，因名之曰陽鳥。家狸、烏 ...

人之初，性本善，性相近，習相遠。茍不教，性乃遷，教之道，貴以專。昔孟母，擇鄰處，子不學，斷機杼。竇燕山，有義方，教五子，名俱揚。養不教，父之過，教不嚴，師之惰。子不學，非所宜，幼不學，老何為？ ...

褒禪山亦謂之華山，唐浮圖慧褒始舍於其址，而卒葬之；以故其後名之曰“褒禪”。今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。距其院東五里，所謂華山洞者，以其乃華山之陽名之也。距洞百餘步，有碑僕道，其文漫滅，獨其爲文猶可識曰“花山”。今言“華”如“華實”之“華” ...

予聞世謂詩人少達而多窮，夫豈然哉？蓋世所傳詩者，多出於古窮人之辭也。凡士之蘊其所有，而不得施於世者，多喜自放于山巔水涯之外，見蟲魚草木風雲鳥獸之狀類，往往探其奇怪，內有憂思感憤之鬱積，其興於怨刺，以道羈臣寡婦之所嘆，而寫人情之難言。蓋愈窮則 ...

得西山後八日，尋山口西北道二百步，又得鈷鉧潭。西二十五步，當湍而浚者爲魚梁。樑之上有丘焉，生竹樹。其石之突怒偃蹇，負土而出，爭爲奇狀者，殆不可數。其嶔然相累而下者，若牛馬之飲於溪；其衝然角列而上者，若熊羆之登于山。丘之小不能一畝，可 ...