婚姻观念的转变：从物质象征到情感价值：随着社会进步，人们对于婚姻的理解逐渐超越了传统的物质交换层面，更加重视伴侣间的情感连接、共同价值观以及双方在婚姻关系中的平等与互助。高彩礼现象 ...

Linus研究生时期开始写操作系统（大约是91年），那时候个人电脑（PC）虽然兴起一些年了，但是还只是小部分程序员和狂热爱好者的玩具。硬件基本上都靠自己攒，软件也是用开源系统各种魔改。所以普通人根本没有折腾PC的动力和理由。< ...

暗线女主——叶轻眉叶轻眉差不多是书里最光彩夺目的一个角色，作为一个穿越者，她在 ...

在上一篇文章中，我们简要地总结了前端的学习路径与方法，我们提到的第一个学习方法就是：建立知识框架。那么，今天我们就一起来列一份前端的<a href="https://www.dsiab.com/post/tags/%E5%89%8D% ...

董宇辉：首先，把知识和人种，把语言和国家画上完全的等号，并引发一些低级的仇视，是一种很荒谬但是特别有用的办法。苏格拉底曾经教导自己学生的时候说，“不用去管这个哲人的好和坏，你只要听这个哲人讲的事情是好还是坏，如果事情是好的，你就去研究 ...

我相信，高原的风没有吹走你内心的温度，牦牛的脊背上挂满了草玉梅的种子，麦克村的傍晚总是温，麻雀在电线杆上跳跃，老鹰飞过的地方，都是 ...

此文是本人学习慕课网微前端课程《从零打造微前端框架：实战“汽车资讯平台”项目》的笔记，主要记录了自研实现微前端框架的思路。 一、构师思维塑造 <li ...

禁庭多士列華簪，嚴樂輝光冠古今。御筆騰驤題玉署，宸章照耀詠辭林。虛堂掛後傳千載，翠琰刊成直萬金。振復文明知聖作，尊崇儒術見天心。增修一院煙霞麗主，曲宴羣英雨露深。自我昌朝爲盛事，鼇山清峻重難尋。 ...

萬章問曰：「舜往于田，號泣于旻天，何為其號泣也？」孟子曰：「怨慕也。」萬章曰：「父母愛之，喜而不忘；父母惡之，勞而不怨。然則舜怨乎？」曰：「長息問於公明高曰：『舜往于田，則吾既得聞命矣；號泣于旻天，于父母，則吾不知也 ...

瞻卬昊天，则不我惠。孔填不宁，降此大厉。邦靡有定，士民其瘵。蟊贼蟊疾，靡有夷届。罪罟不收，靡有夷瘳。人有土田，女反有之。人有民人，女覆夺之。此宜无罪，女反收之。彼宜有罪，女覆说之。哲夫成城，哲妇倾城。懿厥哲妇 ...